（1）台灣社會之「後殖民」情境與現象
在台灣的我們，活在一個後殖民的時代裡，但是對於殖民主義結束之後，殖民主義所留給當地社會文化衝擊的研究卻不多見。這是一塊荒蕪的田野，過去十餘年，我從田野工作裡，發現許多新的素材，這些都是台灣特有的素材，透過這些素材所進行的「後殖民」現象分析，其解釋力不僅限於台灣，亦可以擴及其他地域人們在「後殖民」時代所產生的社會文化行為現象。我寫過：殖民後日本宗教傳教的宗教行為、二二八史料、終戰前後民主主義史料、高砂義勇隊的日本精神論述、日語詩文中的悲情論述，戰後 台灣的日本文化論等出版物中等，皆可顯現台灣在1945年以後，「被殖民者」特有的雙重被殖民後的複雜情境與社會文化現象。
（2）沖繩與那國島民族誌研究∕環「東台灣海」海域文化史重建
透過沖繩南端八重山群島，宮古群島的民族誌材料，尤其以最靠近台灣的與那國島之民族學研究為中心，比較其與 台灣東部沿海各族群，以及菲律賓北部巴丹群島各族群的文化類緣關係，企圖重建環「東台灣海」文化圈的族群文化史。
（3）台灣人類學史研究
這方面集中在二十世紀初期，台灣總督府臨時舊慣調查會時期的翻譯以及語言復原工作，曾得過1997年度以及1999年度教育部獎勵。此外，還進行過日本殖民期對原住民的宗教政策，人類學知識史以及殖民期法人類學者的研究。
（4）台灣原住民族群之行動人類學研究
1999年台灣九二一大地震之後，我積極參與對原住民的NGO行動，並率領民族所的志工團到原住民受災區服務。人類學者的知識，若無法經過實踐來檢驗──該知識有助於「被研究者」解決困境，該學問也受到「被研究者」歡迎，則該學問終究僅止於個人一己之哲思，無法回饋社會。這方面我透過參與財團法人小米穗原住民文化基金會的運作介入，提供對於原住民的賑災行動、文化振興、法律扶助，獎學金等資助。
